Il peut être méconnu que le caractère obligatoire ou non de la Omra est un sujet de divergence. En effet, toutes les écoles de jurisprudence, madhahib, ne sont pas unanimes à ce sujet. Certaines la considèrent comme étant obligatoire et d’autres comme étant une Sounnah. C’est pourquoi Omra and Co a voulu clarifier ce sujet en y apportant des preuves textuelles, des paroles et avis. Et il faut savoir que les deux sont forts ce qui rend d’autant plus complexe le sujet. Et à Allah appartient le savoir parfait de toute chose.
L’avis qui soutient qu’il est obligatoire de faire la Omra pour l’homme et pour la femme
On demanda à Ibn Baz :
« Quel est le jugement concernant la Omra ? Constitue- t-elle une obligation qui incombe à l’homme dans sa vie ou bien est-elle un Sounna ? »
Il répondit :
« La Omra est obligatoire pour toute personne responsable ayant la capacité de faire cela. Ceci est ce qui est authentique parmi les deux paroles des savants. La Omra incombe à l’homme et à la femme lorsqu’ils peuvent faire cela comme pour le pèlerinage. En vertu de sa parole, qu’Allah prie sur lui et le salue, dans le hadith de ‘Umar. Lorsqu’une personne l’interrogea à propos de l’Islam, il dit :
« Que tu attestes qu’il n’a a pas de divinité (véritable) à part Allah et que Mouhammad est le Messager d’Allah. Que tu accomplisses la prière, acquittes la zakat, jeûne le Ramadan et accomplisse le pèlerinage et la Omra.
[Daraqoutni et Ibn Hajar]
Quelle est la preuve que la femme doit obligatoirement faire la Omra ?
Il est arrivé que le Messager d’Allah, qu’Allah prie sur lui et le salue, informa ‘Aïcha (qu’Allah l’agrée) à ce sujet. Dans ce hadith, il l’informa que le combat des femmes réside dans le fait de faire le pèlerinage et la Omra. Ce hadith a été rapporté par Ibn Majah et est utilisé comme preuve par le cheikh à ce sujet. Les femmes ont donc bien au regard de la Sounna, comme les hommes, une Omra obligatoire à faire. Et cela doit être fait une fois dans la vie, le plus étant de son plein gré.
Faut-il faire la Omra avant le pèlerinage ?
Les savants sont unanimes qu’il est permis de faire la Omra avant le pèlerinage. Cela, que la personne fasse le pèlerinage dans l’année ou non. De même, il est permis de faire le pèlerinage avant la Omra. Les savants ont argumenté en ce sens par rapport au hadith d’Ibn ‘Umar dans l’authentique d’Al-Boukhari. En effet, le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, a accompli la Omra avant le pèlerinage. De plus, il est rapporté dans d’autres narrations qu’il a fait cela trois fois. Par ailleurs, on a aussi rapporté que les Compagnons, lors du pèlerinage d’adieu, étaient constitués de deux groupes. L’un des deux groupes fit la Omra avant le pèlerinage et l’autre groupe fit l’inverse. La liberté d’entreprendre le sens des deux rites est donc laissée au pèlerin.
Avis des écoles juridiques sur l’obligation ou non de la Omra
Sur les quatre écoles de jurisprudence, deux voient l’obligation et deux voient que c’est Sounnah. En effet, les écoles chafi’ite et hanbalite considèrent toutes les deux la Omra comme étant obligatoire. Pour elles, ceci est comme le pèlerinage. Et cela a été rapporté par ‘Ali et Ibn ‘Umar. Ensuite, les écoles malékites et hanafites la considèrent comme une Sounna. Cela a été rapporté d’Ibn Mas’ud, d’Ibn Djabir et d’Ibn ‘AbdiLah.
Preuves des écoles chafi’ites et hanbalites
Ces écoles ont pris pour preuve un passage du verset 196 de la sourate Al-Baqarah :
{وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للَّهِ}
« Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et la Omra… »
Elles ont dit que ce verset ordonne l’accomplissement. Ensuite, elles ont pris pour preuve les hadiths authentiques suivants :
مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهِلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ
« Quiconque a emporté avec lui une bête à sacrifier se sacralise dans l’intention d’accomplir un Hajj et une Omra. »
[Rapporté par ‘Urwah Ibn Zoubayr]
دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
« La Omra entre dans le pèlerinage jusqu’au jour de la Résurrection. »
[Rapporté par Abou Dawoud]
Preuves des écoles malékites et hanafites
Ces écoles ont dit qu’au verset 97 de la sourate Al-‘Imran, cela n’est pas mentionné :
« Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens d’aller faire le pèlerinage à la Maison… »
De même, au verset 27 de la sourate Al-Hajj :
{وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ}
« Et fais aux gens une annonce pour le Hajj… »
Puis, elles ont dit que les hadiths qui parlent des fondements de l’Islam ne mentionnent pas la Omra. Ensuite, elles ont cité le hadith :
الْعُمْرَةُ تَطَوّعٌ
« La Omra est un plus de son propre gré. »
[Rapporté par Al Hakim et Daraqoutni]
De plus, elles ont argumenté par un hadith où un homme questionna à ce sujet. Le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, répondit :
لَا، وَأَنْ تَعْتَمِرْوا خَيْرٌ لَكُم
« Non, mais accomplir la Omra est meilleur pour vous. »
[Rapporté par Ahmad et At-Tirmidhi]
La réponse des malékites et des hanafites aux chafi’ites et hanbalites
Dans un dernier temps, ces deux écoles ont répondu à l’argumentaire des deux premières. Elles ont dit que le verset et les hadiths sont rattachés à ce qu’il y a eut après la Légifération. Donc, l’expression de l’accomplissement vise le lieu où l’on s’acquitte des rites, car cela a été légiféré en son sein.