Les choses licites et illicites pendant la Omra

Les choses autorisées et les choses interdites pendant la Omra

La visite au Haram contient une sĂ©rie de recommandations et d’interdictions. En effet, Allah le TrĂšs-Haut a laissĂ© autorisĂ©s certains agissements que l’homme a coutume de faire. Mais par ailleurs, il a aussi interdit certains actes qui sont permis en dehors de ce cadre spĂ©cifique. Et cela relĂšve de Sa Sagesse parfaite. L’homme pieux accepte les ordres d’Allah sans questionner sur leur pourquoi, mĂȘme si cela est autorisĂ©. Il est donc primordial que le futur pĂšlerin connaisse les autorisations et interdictions relatives Ă  cette adoration. Cette connaissance doit lui permettre de ne pas s’interdire une chose permise et de se mettre ainsi dans la gĂȘne. Cela doit aussi lui Ă©viter de tomber dans un interdit qui entacherait ou annulerait son acte de dĂ©votion.

 Les choses licites liĂ©es au corps durant la visite pieuse 

 Allah nous a autorisĂ© certains actes corporels durant l’adoration au sein de Sa Maison SacrĂ©e. Il nous a ainsi laissĂ© une libertĂ© d’agir et ne nous a pas mis dans la gĂȘne. A ce titre, les prĂȘcheurs doivent faciliter aux pĂšlerins tant qu’aucun texte religieux ne mentionne le contraire. Certains avis de jurisprudence infondĂ©s ont ainsi rendu interdits des choses qui ne le sont pas en rĂ©alitĂ©. La rĂšgle saine de la jurisprudence indulgente nous conduit ainsi vers des facilitĂ©s liĂ©es Ă  l’état de notre corps.

 L’autorisation de se laver 

 Il est permis au pĂšlerin de se laver, mĂȘme si pour cela il doit se frotter la tĂȘte. Cela a Ă©tĂ© rapportĂ© par Al-Boukhari et Mouslim concernant les actes du ProphĂšte, qu’Allah prie sur lui et le salue. Il est permis de se laver pendant le temps de cette adoration et sans raison spĂ©cifique. Cela veut dire par exemple, mĂȘme sans avoir perdu ses ablutions majeures aprĂšs la survenue d’un rĂȘve Ă©rotique.

 La permission de se gratter la tĂȘte 

 Il est autorisĂ© au cours de cet acte pieux de se gratter la tĂȘte. Cela, mĂȘme si ça devait entraĂźner la chute de quelques cheveux. Et cette autorisation est en lien avec l’autorisation prĂ©cĂ©dente. Cet avis a Ă©tĂ© dĂ©fendu par Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse misĂ©ricorde.

 Le droit de se faire faire raser les cheveux en cas de blessure 

 Le pĂšlerin blessĂ© Ă  la tĂȘte a le droit de se faire enlever des cheveux pour une intervention. On rase alors uniquement la zone oĂč il est nĂ©cessaire d’agir.

 Il est permis de se couper un ongle cassĂ© 

 Il a Ă©tĂ© rapportĂ© des rĂ©cits des Pieux PrĂ©dĂ©cesseurs mentionnant qu’ils coupaient l’ongle lorsque celui-ci Ă©tait cassĂ©.

 La possibilitĂ© de se faire pratiquer des saignĂ©es 

 Il est permis de se faire pratiquer une saignĂ©e. Et cela, mĂȘme si l’on doit raser une partie des cheveux Ă  l’endroit souhaitĂ© pour la hijama. Effectivement, il a Ă©tĂ© rapportĂ© que le ProphĂšte, qu’Allah prie sur lui et le salue, l’a fait pendant le rituel.

 D’oĂč il est permis de mettre du parfum 

 Il est autorisĂ© de sentir un parfum pour l’homme quand celui-ci a Ă©tĂ© mis avant d’entrer dans le rite. Le pĂšlerin peut ainsi porter du musc ou autre selon sa convenance pendant la visite du Haram. Effectivement, il existe des narrations des Pieux PrĂ©dĂ©cesseurs Ă  ce sujet.

 Les autorisations concernant les accessoires

 Le pĂšlerin a le droit de porter certains accessoires au cours de sa quĂȘte spirituelle au Haram. Certains d’entre eux sont mĂȘme recommandables pour les facilitĂ©s qu’ils apportent. Effectivement pour le pĂšlerin, tout ce qui lui facilite dans le licite pour l’accomplissement de son acte d’adoration est louable. Par ailleurs, on peut aussi trouver ce qui est permis sans toutefois apporter une aide quelconque au pĂšlerin.

 Le pĂšlerin peut porter une ceinture

 La ceinture est un accessoire trĂšs utile au pĂšlerin. En effet, elle l’aide Ă  renforcer son pagne autour de sa taille. Sans ceinture, un risque existe de perdre son pagne qui couvre sa ‘awrah. Il est donc vivement conseillĂ© de mettre une ceinture Ă  son habit lors du rituel.

 Le port des lunettes 

 Le port des lunettes est autorisĂ© et il est utile Ă  deux Ă©gards. Effectivement, autant les personnes malvoyantes que celles qui ne supportent pas le soleil y trouvent un avantage. Le pĂšlerin peut donc porter :

  • Des lunettes de vue. 
  • Des lunettes de soleil.

 Le port autour du cou 

 Il est licite pour le pĂšlerin de mettre quelque chose autour de son cou. Il peut par exemple porter les accessoires suivants :

  • Une gourde.
  • Une pochette.

 La gourde lui permet de se dĂ©saltĂ©rer Ă  chaque fois qu’il en ressent le besoin. Et cela est un bien immense qu’Allah a accordĂ©. La pochette quant Ă  elle permet au pĂšlerin de garder avec lui par exemple ;

  • Ses papiers d’identitĂ©.
  • De l’argent.
  • Un livret sur les rites.
  • Son mobile.

La permission de porter une bague 

 Le port de la bague est attestĂ© par certains rĂ©cits au sujet des Compagnons. En vertu de cela, il est permis au pĂšlerin de mettre une bague pendant sa consĂ©cration.

 L’autorisation de s’abriter Ă  l’ombre d’un parapluie pour le soleil ou autre que cela 

 Il est autorisĂ© d’emporter avec soi un parasoleil miniature. Cette sorte de parapluie est trĂšs utile au pĂšlerin exposĂ© Ă  de trĂšs fortes tempĂ©ratures. En effet, trouver un peu de rĂ©pit Ă  l’ombre est un rĂ©el soulagement. On peut aussi s’abriter par exemple :

  • Sous une tente.
  • Dans une voiture.
  • Sous un habit tenu au-dessus de sa tĂȘte.

Et tout ce qui est assimilable Ă  ces choses peut ĂȘtre employĂ© pour se prĂ©munir du soleil.

 La permission Ă  la femme de se couvrir le visage avec un pan de son Jilbab ou de sa cape 

 La femme a le droit de se couvrir le visage Ă  l’aide d’un pan du jilbab ou de la cape. Ce pan de tissu est celui qui retombe au niveau du visage. Cela lui est permis mĂȘme si ça touche directement le visage. Elle doit seulement veiller Ă  ne pas le nouer pour que ça colle au visage.

 Tuer certains animaux nuisibles au cours des rites

 Allah a octroyĂ© aux pĂšlerins le droit d’éliminer certains nuisibles au Haram. A la lecture de deux hadiths authentiques rapportĂ©s par ‘Aichah, qu’Allah l’agrĂ©Ă©e, on peut les citer ainsi :

  • Le scorpion.
  • L’épervier.
  • Le corbeau. Et dans une version il est prĂ©cisĂ©, le corbeau tachetĂ©.
  • La souris.
  • Le chien qui mord.
  • Le serpent. 

L’interdiction liĂ©e aux choses que l’on porte 

 Allah a lĂ©gifĂ©rĂ© aux hommes de porter une tenue de pĂšlerin particuliĂšre pour Lui rendre culte au Haram. Par consĂ©quent, tous leurs autres types de vĂȘtements leur sont interdits. Concernant les femmes, il y existe aussi des restrictions Ă  suivre. Seulement, elles n’ont pas une tenue religieuse spĂ©ciale Ă  porter pour faire leur adoration.

 La prohibition du port d’habits cousus 

 Il est proscrit aux hommes pendant la visite du premier lieu saint de l’Islam de porter des vĂȘtements cousus. Il a  Ă©tĂ© rapportĂ© un hadith Ă  ce sujet par le fils de ‘Omar, qu’Allah soit satisfait d’eux. Le ProphĂšte, qu’Allah prie sur lui et le salue, a effectivement rĂ©pondu Ă  cette question posĂ©e en disant :

 Â« Ne portez ni qamis, ni turbans, ni pantalons, ni capes
 »

 RapportĂ© par Mouslim

 L’interdiction de porter des souliers qui dĂ©passent les chevilles 

 Il est prohibĂ© aux pĂšlerins de porter des chaussures. Ils doivent porter des sandales afin d’avoir les chevilles dĂ©couvertes. Le hadith prĂ©cĂ©dent comporte une suite mentionnant cela et qui est la suivante :

« 
 et pas de chaussons sauf pour celui qui ne trouve pas de sandales, qu’il porte alors des chaussons et qu’il coupe la partie la plus basse au niveau des chevilles
 »

 L’homme ne doit pas non plus porter de chaussettes. Par contre pour la femme, c’est le contraire, elle doit couvrir ses chevilles avec des chaussettes.

 Les couleurs dĂ©fendues des habits 

 Deux couleurs sont interdites Ă  porter dans les vĂȘtements caractĂ©ristiques liĂ©s Ă  cette adoration. Il s’agit :

  • Du safran.
  • Du wars

 Le safran est ce qui donne une couleur jaune aux habits tandis que le wars donne une couleur rouge. On trouve cette interdiction toujours Ă  la suite du mĂȘme hadith oĂč il est dit :

 Â« 
et ne vous vĂȘtissez de rien parmi les habits qui ont touchĂ© le safran, ni non plus le wars. »

 La proscription de se couvrir la tĂȘte 

 Le pĂšlerin ne doit rien porter sur sa tĂȘte comme chapeau ou quoi que ce soit d’autre qui s’y assimile. Il lui est donc interdit de porter sur sa tĂȘte des accessoires tels que :

  • Une chĂ©chia.
  • Un keffieh.
  • Une ghutra.
  • Un turban.

 Par contre, comme vu plus haut, il peut prendre un parapluie parasol s’il veut se prĂ©munir du soleil.

 Les interdictions de porter propres aux femmes 

 Il n’est pas autorisĂ© Ă  la femme de couvrir son visage avec un niqab pendant les rites. Elle ne doit pas non plus recouvrir ses mains avec des gants. Cela a Ă©tĂ© rapportĂ© dans une narration de Al Boukhari, Mouslim et Abou Dawoud. Effectivement, le ProphĂšte, qu’Allah prie sur lui et le salue, a dit en la mentionnant dans le rite qu’elle :

 Â« ne doit pas porter de niqab, ni de gants. »

 Les choses illicites pour le corps

 Allah a rendu illicite le fait de couper tout ce qui pousse sur le corps. Cela est interdit aussi bien aux hommes qu’aux femmes. Les pĂšlerins doivent donc bien veiller Ă  ne pas couper :

  • Les cheveux.
  • Les poils.
  • La peau.

 Effectivement, le rite prend fin au moment oĂč l’on va se faire raser la tĂȘte ou couper une partie des cheveux. Ces interdits sont alors levĂ©s Ă  ce moment-lĂ .

 La prohibition du parfum et de l’onction d’huile 

 Il n’est pas permis au pĂšlerin une fois entrĂ© dans son temps d’adoration de se parfumer. Il doit dĂ©laisser cela tout comme le fait de s’enduire d’huile.

 L’interdiction des rapports sexuels 

 Il n’est pas permis aux pĂšlerins d’avoir des relations sexuelles avec leurs Ă©pouses. Allah a effectivement dit au verset 197 de la sourate Al-Baqarah (La Vache) ;

{Ù±Ù„Ù’Ű­ÙŽŰŹÙ‘Ù ŰŁÙŽŰŽÙ’Ù‡ÙŰ±ÙŒÛ­ مَّŰčْلُومَٰŰȘٌۭ فَمَن ÙÙŽŰ±ÙŽŰ¶ÙŽ فِيهِنَّ Ù±Ù„Ù’Ű­ÙŽŰŹÙ‘ÙŽ ÙÙŽÙ„ÙŽŰ§ Ű±ÙŽÙÙŽŰ«ÙŽ}

 

{Le pĂšlerinage a lieu dans des mois connus. Si l’on se dĂ©cide Ă  l’accomplir, alors point de rapport sexuel
}

Ce verset comprend aussi la visite pieuse. ‘’Point de rapport’’ comprend aussi le fait d’en parler et d’en faire les prĂ©ludes. Également, parler du mariage entre aussi dans l’interdiction. Un homme cĂ©libataire n’a donc pas le droit de causer Ă  ce sujet Ă  ce moment. Et par consĂ©quent, il ne peut pas non plus demander une femme en mariage.

 La dĂ©fense des propos obscĂšnes et de la dispute 

 Il est formellement interdit aux pĂšlerins d’ĂȘtre vulgaires et de se quereller. Allah a effectivement dit Ă  la suite du mĂȘme verset prĂ©cĂ©dent :

                                                                                           {ÙÙŽÙ„ÙŽŰ§ Ű±ÙŽÙÙŽŰ«ÙŽ ÙˆÙŽÙ„ÙŽŰ§ ÙÙŰłÙÙˆÙ‚ÙŽ ÙˆÙŽÙ„ÙŽŰ§ ŰŹÙŰŻÙŽŰ§Ù„ÙŽ فِى Ù±Ù„Ù’Ű­ÙŽŰŹÙ‘Ù}

 {
point de perversitĂ©, point de dispute pendant le pĂšlerinage
} 

 La perversitĂ© citĂ©e ici a Ă©tĂ© dĂ©signĂ©e comme Ă©tant les pĂ©chĂ©s ou le fait d’insulter. La dispute a elle Ă©tĂ© interprĂ©tĂ©e par le fait de dĂ©battre jusqu’à se mettre en colĂšre.

 Le caractĂšre illicite de la chasse 

Pour Ibn ‘Umar, qu’Allah les agrĂ©e tous deux, la chasse est un des pĂ©chĂ©s visĂ©s par l’interdiction susmentionnĂ©e. Effectivement, il est strictement prohibĂ© par la LĂ©gislation islamique de chasser au cours des rites sacrĂ©s. Allah a dit Ă  ce propos au verset 95 de la sourate Al-Ma’idah (La Table Servie) ;

ÙŠÙŽÙ°Ù“ŰŁÙŽÙŠÙ‘ÙÙ‡ÙŽŰ§ Ù±Ù„Ù‘ÙŽŰ°ÙÙŠÙ†ÙŽ ŰĄÙŽŰ§Ù…ÙŽÙ†ÙÙˆŰ§ÛŸ Ù„ÙŽŰ§ ŰȘَقْŰȘÙÙ„ÙÙˆŰ§ÛŸ Ù±Ù„Ű”Ù‘ÙŽÙŠÙ’ŰŻÙŽ ÙˆÙŽŰŁÙŽÙ†ŰȘُمْ Ű­ÙŰ±ÙÙ…ÙŒÛ­}{


{Ô vous qui avez cru ! Ne tuez pas de gibier alors que vous ĂȘtes hurum
}

 Puis au verset suivant Il a dit :  

                                                                                                 {ÙˆÙŽŰ­ÙŰ±Ù‘ÙÙ…ÙŽ Űčَلَيْكُمْ Ű”ÙŽÙŠÙ’ŰŻÙ Ù±Ù„Ù’ŰšÙŽŰ±Ù‘Ù Ù…ÙŽŰ§ ŰŻÙÙ…Ù’ŰȘُمْ Ű­ÙŰ±ÙÙ…Ù‹Û­Ű§}                                   

{
et vous est illicite la chasse sur terre tant que vous ĂȘtes hurumñ
}

 Il s’agit ici d’une interdiction qui est relative au petit et au grand gibier. Le pĂšlerin doit donc s’abstenir d’en chasser quoi que ce soit.



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